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  • 흡연하는 창춘 악어거북
    [동포투데이=김다윗 기자]미국의 한 엽기사이트 “오디티 센트럴 닷콤(odditycentral.com)”의 보도에 따르면 중국 창춘시 도시 외곽에는 매일 연기와 구름을 내 뿜는 대형 악어거북(snapping turtle)이 있는데 이 거북은 매일 담배 10개피를 피운다. 거북의 주인에 따르면 이 여석이 담배 금단증세가 발작할때면 사람처럼 초조 불안해하며 찍찍 소리를 낸다. 이 여석이 어떻게 되어 담배에 중독됐을까? 이 여석을 돌보는 탕(唐)씨 요리사에 따르면 두달전 그는 이 거북의 식욕이 감퇴한 것을 발견했다. 검사를 해 보니 이 여석의 복부에 닭뼈가 걸려있었다. 요리사가 닭뼈를 빼낼때 이 여석은 격렬한 반응을 하면서 하마트면 그의 손가락을 물어끊을번했다. 거북의 주의력을 전이하기 위해 탕요리사는 자기 입에 문 담배를 그 여석의 입에 물렸다. 닭뼈를 끝내 빼냈지만 탕 요리사는 이 여석이 이로부터 담배 인이 박힐 줄을 몰랐다. 사건 발생다음날 하루동안 일에 지친 탕 요리사가 의자에 앉아 담배를 피우면서 휴식을 취했다. 담배연기를 본 이 여석은 즉각 그의 몸에 기어 올랐다. 그리하여 탕요리사는 자기 입에 문 담배를 거북에게 주고 자기는 다시 한개피를 꺼내 붙였다. 그 후부터 이 여석은 항상 사람들과 함께 구름과 연기를 토했다. 처음에 탕요리사는 매우 재미있게 여겼는데 얼마후 자기가 이 여석의 담배 중독 악례 창시자임을 알게 됐다. 그 외 그도 이 여석의 흡연지출을 감당하기 힘들게 됐다. 현재 탕요리사는 네티즌들이 그를 도와 이 여석이 금연할수 있게 하는 좋은 방법을 제공하기를 희망하고 있다.
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    2013-09-22
  • 법을 무시하는자는 법 때문에 망한다
    ■ 길림신문 특파기자 전춘봉 요즈음 법을 무시하던 몇몇 조선족동포가 사기죄로 구치소에 들어가고 또 몇몇은 출국령을 받아 한국을 떠났다는 소식이 쇄도하고 있다. 그들 가운데는 버젓이 회사를 차리고 사업한다는 이가 있는가 하면 어느 단체의 책임자도 있다. 조선족사회에서 비교적 활약하고 있는 인물들이라 그 이름이 널리 알려져 있어 관련 사건에 대해 많은 사람들이 잘 알고 있다. 알아본데 의하면 이들은 모두 신원불일치자들을 상대로 사기를 친것이다. 위명을 해결해준다고 여권을 거두고 돈을 거뒀는데 시간이 지나감에 따라 사기라는게 들어나 피해자들이 신고한것이다. 해당 부문에서 즉각 조치를 취하여 제재를 가하면서 한 때 동포사회를 들썽했던 신원불일치자 상대 사기 행위들이 좀 즘즘해지게 되었다. 그런데 더욱 안타까운것은 법무부의 유관 정책이 없다고 몇 번이고 말해줬음에도 불구하고 기어코 돈을 내고 신청한 사람들이었다. 여러 매체들에서도 여러번이나 귀뜸을 했건만 모두 무시한것이다. 한 매체는 “‘유언비어’ ‘과대광고’에 속지말자”라는 제목의 기사에서 “요즘 동포사회가 위명여권 사용자 구제와 불법체류자 합법화 등 소문으로 우왕좌왕하고 있는 가운데 법무부는 현재까지 공식적인 정책발표를 한 바 없다. 또 F-4자격이나 영주자격은 요건이 구비되어야만 신청이 가능한 것이지 결코 돈으로 취득할 수 있는 것은 아니다. 기능사자격증 또한 국가시험을 통과해야만 취득이 가능하며 절대로 돈으로 구매할 수 있는 것은 아님을 명심해야 한다.”라고 직접 알려주었으나 결국 막무가내였다. 결과 상당수에 달하는 사람들이 사기에 말려들었고 사회에 엄청 나쁜 영향을 끼쳤다. 피해자들 가운데서 몇 명을 찾아 물었더니 한결같이 “대방에서 말하는 품이 정말로 믿음이 갔다”고 대답했다. 또 평상시에 잘 아는 사이라 사기를 친다고는 믿지않았다고 했다. 또 어떤 사람들은 5만원란 돈이 별로 큰 돈이 아니니 안되면 잃어버린셈 치고 신청했다고 말했다. 이처럼 요행을 바라는 심리상태가 결국 범죄를 낳게 되어 피해를 본것이다. 역대 사기행각을 죽 살펴보면 하나의 규률이 있다. 그것인즉 법무부의 새로운 정책이 나올때마다 브로커들이 뛰쳐나와 사기를 행하는것이다. 외국인들이 아직 새로운 정책에 대해 잘 이해하지못한 틈을 타 범죄를 저지르는게 특징이다. 때문에 인젠 누구든 새로운 법이 나오면 우선은 학습을 통해 잘 이해해야 한다. 다른 한가지 반드시 중시를 일으켜야 할 일이 있다. 등장밑이 어둡다고 사기는 항상 곁에 있는 사람에게 당한다. 브로커들은 번마다 자기가 잘 아는 상대를 얼려넘기기 때문이다. 범행에 걸려들지않기위해서는 우선 법제의식을 키워야 하며 옳고그름을 가를 수 있는 판단력을 갖춰야한다. 법을 두려워하지않는자는 틀림없이 법 때문에 망한다는 조언을 거듭 강조하고 싶다. 법을 두려워하지않는다는것은 곧 법을 무시하는것으로 된다. 한국에 와 있는 외국인들은 이 잠언을 더욱 잘 기억해야할것이다. 요즈음 조선족이 조선족을 상대로 사기친다는 풍문도 돌고 있는데 지극히 경각성을 높혀야 할 사안이라 생각된다.
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    2013-09-18
  • [옴부즈맨칼럼] 환경부와 고양시는 중부대 제2캠퍼스 환경평가 등 재조사 하라
    ■ 시민옴부즈맨공동체 대표 김형오 21C에 가장 큰 화두로 회자되고 있는 말 중의 하나가 “환경”이다. “하나밖에 없는 지구를 살리자,보존하자,지키자” 라는 캐치프레이어가 세계화되었다. 이런 시제에 그 동안 말도 많고, 탈도 많은 중부대 제2캠퍼스 조성사업에 대한 환경관련 평가서가 거짓 또는 부실하게 작성되어 환경전문가들이 들고 일어나고 있다. 고양시에서는 인구 100만의 수도권에 위치한 대도시이지만 대학다운 대학이 없어 그 동안 대학유치를 위해 심혈을 기울러 왔다. 그러던 참에 충청남도 금산군 추부면에 있는 중부대학교 제2캠퍼스를 고양시로 이전을 추진하게 되었다. 이 대학을 유치함으로 인하여 시민이 만족스럽고, 흡족한지의 여부를 떠나 대도시에 대학이 있어 시와 시민과 대학이 서로 공익을 창출하며 지역발전을 도모하는 일은 매우 긍정적이고, 자랑스러운 일로 환영할 일이다. 그렇다고 목적을 위해 수단이 도치되어서는 곤란하다. 다시 말하면, 대학유치를 위해서 개발할 수 없는 곳에 인,허가를 불법으로 내어 주어서는 안 된다는 것이다. 절차와 과정이 적법해야하고, 결과도 정당해야지만 시민이 수긍한다.환경관련 전문가들은 환경부와 고양시에서는 이 사업에 있어서 가장 중요한 사전환경성 검토와 전략환경영향평가를 거짓으로 조사하고, 부실하게 작성한 것을 승인하고, 수용했다는 의혹을 줄기차게 제기해 왔다. 그들의 주장이 사실이라면, 이곳에는 대학이 들어 올 수 없다. 다시 말하면, 산림법과 환경관렵법에 따라 개발을 해서는 안 되는 곳이다. 그럼에도 불구하고 중부대가 제출한 이런 서류를 환경부에서 승인했고, 지시내용을 미 이행해도 묵과했다. 고양시는 이런 서류를 바탕으로 산지개발허가, 도시계획확정 등 실시계획인가를 내어 주었고 최근에는 건축허가까지 내어 주어 불법이건, 위법인건 따지질 않고 오로지 대학을 유치하겠다는 목적을 향해 거침없이 항해를 하고 있다. 이를 지켜보고 있는 환경전문가와 의식 있는 시민들만 발을 둥둥거리고 있다. 최근 여러 환경단체와 시민들이 필자가 소속된 시민옴부즈맨공동체에 민원을 제기하여 옴에 따라 이를 검토한바 상당한 부분이 현실로 나타났다. 그 중 중요한 내용으로는 입목축적도 허위조사, 원형보존녹지 부 적정, 자연생태조사서 부실, 조사공업(비오톱공법) 미 실행, 맹금류조사 부실, 자연습지조사 부실, 녹지자연도 등급조작, 공유지분자자의 전원 동의 없는 건축허가 등이 도마 위에 오르고 있다. 환경부와 고양시에서 중부대가 제출한 사전환경성검토서와 전략환경영향평가서를 원점에서 재조사하고, 재평가해야 한다. 시민옴부즈맨공동체에서는 이 사건과 관련하여 감사원에 공익감사를 청구했고,환경부에 환경관련 재평가를, 고양시에는 산림조사 등을 재 실시한 후 환경부의 승인이 나올 때까지 공사를 중지할 것을 촉구했다. 시민의 함의 없는 개발이란 시대당착적인 발상이다. 원인과 과정이 원칙과 민주적일 때 결과도 아름다운 것이다. 과연 고양시 100만 시민이 중부대학교가 들어 온 다고 이를 얼마나 환영할까? 그렇다고 행복지수가 얼마나 높아질까? 치적을 위한 대학유치나 공(功)만을 쳐다보는 무리수는 시민의 공감을 불러 올 수 없을 것이다. 2013년 9월 12일
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    2013-09-12
  • 연변,그 곳이 참하 꿈엔들 잊힐리야
    향수의 시인 정지용 선생이 쓴 시어들이 중국 연변에서 해설피 금빛 게으른 울음을 운다. 옥천군과 옥천문화원, 중국 연변작가협회가 시인 정지용이 남긴 시세계를 기리기 위해 17회 연변지용제를 지난 3일부터 6일까지 중국 길림성 연변 조선족 자치주 일원에서 개최했다.  -중국서 열린 지용제 이번 축제에는 옥천부군수를 단장으로 공무원과 주민 41명이 참여해 정지용이 지닌 문학세계를 되짚었고, 지용제에 앞서 시인 정지용을 사랑하는 이들로 구성된 연변 지용제 방문단은 연길, 돈화, 백두산, 훈춘 등을 방문하고 선인들의 발자취를 흠뻑 느꼈다. 연변대학 예술학원 예술실천극장에서 열린 연변 지용문학상 시상식에는 김일량 시인(56·중국 안도현)의 시 '가을밤'이 선정됐다. 연변 지용백일장에는 훈춘시의 훈춘 제2고급중학교 학생 300여명이 참가해 저학년부에 '가을'과 '친구', 고학년부에 '밤(夜)'과 '시계'가 시제로 주어져 대상에 '돌아오지 않는 가을'로 조진혜 양(고 1) 등 40명의 학생들이 선정됐다. 마지막으로 이동원·박인수의 향수 노래를 연변 가무단 소속 방성길·한선녀 씨의 노래로 시작으로 '그리운 금강산' 등을 부를 때는 축제에 참여한 옥천군 방문단 41명과 연변작가협회원, 동포 등이 박수치고 함께 부르며 한마음이 됐다. 연변지용제가 우리 한민족 문화의 우수성을 느껴보는 뜻 깊은 시간이 됐으며, 현지 학생을 대상으로 개최한 연변 지용백일장은 청소년들에게 민족의 혼과 정지용 시인을 함께 느껴보는 시간이 됐다. -동포들에게 자부심 심어줘 정지용은 한국의 대표적 서정 시인으로, 충북 옥천군에서 태어났다. 옥천공립보통학교를 마치고 휘문고등보통학교에 입학, 박팔양 등과 동인지 요람을 펴내기도 했다. 1923년 일본 도시샤(同志社)대학 영문과에 입학해 유학 시절 유학생 잡지 학조에 시 '카페 프린스' 등을 발표했고 1929년 졸업과 함께 귀국한 뒤 8·15 해방 때까지 휘문고등보통학교에서 영어교사로 재직했다. 1930년 김영랑과 박용철이 창간한 시문학의 동인으로 참가했으며 1933년 가톨릭 청년 편집고문으로 있으면서 이상(李箱)의 시를 세상에 알렸다. 같은 해 모더니즘 운동의 산실이던 구인회에 가담해 문학 공개강좌를 개최하고 기관지 시와 소설 간행에 참여했다. 1939년청록파 시인들의 문학잡지 문장지의 시 추천위원으로 있으면서 박목월, 조지훈, 박두진 등 청록파 시인을 등단시켰고 1945년 해방이 되자 이화여자대학으로 옮겨 교수 및 문과 과장이 됐다. 1946년에는 조선문학가동맹의 중앙집행위원 및 가톨릭계 신문인 경향신문 주간을 맡았다. 순수 모국어를 소재로 한 현대시의 거장 정 시인의 향기로운 시심과 옥천군민들의 사랑이 연변땅 동포들에게 자부심을 심어준 계기가 돼 기쁜 마음으로 돌아왔다. /한흥구 옥천부군수
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    2013-09-12
  • 드라마로 보는 한국녀인들의 이미지
    ■ 최 균 선 한국드라마는 1990년대 이후 대중들의 문화에 대한 관심의 증대와 거대자본의 류입등으로 인해 규모가 점차 커지고 또한 다양한 주제와 실험적드라마의 등장 등으로 한시기 호황을 이루었다. 그처럼 한국텔레비드라마는 획기적인 영상의 시대에 참신한 구상, 새로운 문화현상의 조각으로 자리매김하면서 다양한 이야기로 대중들의 심령세계를 풍미함으로써 국내외시청자들의 호평받은 작품들도 적지 않았다. 례하면 “사랑이란 뭐길래”와같은 드라마는 평범한 이야기와 가정륜리를 다루었지만 친근감을 주었듯이 적지않은 한국실내드라마들은 세절의 진실감으로 사람들을 매료시킨것은 사실이다. 어느 평론가가 말한것처럼 한국의 드라마들은 왕성한 생명 력주입을 목적으로 편성되고있는듯싶다. 녀주인공 박지은과 리대발의 새 사상, 새 관념의 모순충돌은 희극색채로 충만된 스토리로 드라마의 예술가치를 실현하면서 드라마에서 인물성격들이 풍부하고 진실감이나고 흡인력이 있게 하였다. “사랑이 뭐길래”에서 불요불굴의 기개로 현대신녀성들의 애정, 혼인관, 가치기준에 대한 아름다운 추구를 시사하였다면《대장금》에서는 주인공의 다사다난하고 파란많은 생활의 비바람속에서 조선녀인들의 외유내강한 전통적인 성격미를 잘 부각하 고있다.《대장금》에서 장금이는 가장 우수하고 가장 현숙하고 가장 아름답고 가장 지혜로운 전통적한국녀성의 모델로 생동하게 살아있다. 한국드라마에서는 보편적으로 녀성이 남자에 비해 제고점을 차지하고있다. 남자의 정갱이를 마구걷어차는것은 공용된 장면이고 남자의 뺨을 치기는 여반장이고 녀자들속에 모순갈등의 전개에서 마냥 꽥꽥 소리지르고 히스테리적으로 발광하거나 머리끄뎅이를 잡고 싸우는 등 “야만적인 녀자”들이 심적광분으로 보통 고래고래 고함지르면 남자들은 막무가내인듯 받아들이는것으로 웅성의 아량을 보이는지 모르겠다. 한국전통문화를 잘 모르는 외국인들의 눈에는 자칫 한국녀성들은 자초에 “암펌” 이였는가하는 곤혹을 가지게 할수도 있다. 그만큼 한국드라마에서는 자고로 배달녀인들의 전통미덕이던 외유내강의 성격미가 사라지고 말괄량이들이 보란듯 활개친다. 제3자로 충당됨에서 도덕적, 륜리적, 량심적인 가책같은것은 아예 뒤로 밀리고 지극히 리기적인 애정행각에 몰입한다. 그래서 “나 절대 포기안해!”라는 말이 자기 감정의 확고성을 가장 유력하게 표백하는 공통대사로 되여졌는지 모른다. 한국드라마의 심미특징은 주거환경, 음식생활, 고부관계, 남녀리합, 감정융합과 갈등 등 일상화제재에서 체현되고있다. 그리고 드라마형광막은 십상팔구 호화스러운 거실, 알쭌한 준남, 가녀 및 익숙해진 몇몇 단골인 로배우들로 채워지고있다. 한국의 전통관념가치가 무었인지 모르는 외국인들은 어리둥절해 할것이다. 한 나라의 드라마들에 어떤 내용이 주류를 이루고 있는가에서 어떤 나라이며 국민의 가치관념 등 정신상태를 읽어낼수 있다. 어찌하여 드라마로 참조물을 삼을수 있는가? 드라마제작에서 사회의 정체적성격과 의식의 흐름으로 말할 때 한 사회의 정체적성격과 의식의 흐름은 한 나라의 문화발전및 제도형성에도 직접적으로 심각한 영향을 끼치기때문이다. 그리하여 한국의 드라마는 국민성에 앞서 반도남부 배달민족 의 민족성을 시사하는 창구로 되고있다고도 말할수 있겠다. 더 부연한다면 드라마는 사회에서 범위가 가장 광대하고 가장 많은 사람들이 선택하여 흔상하고 계발받고 영향받는 일종 매체로서 동시에 대부분사람들의 가치취 향을 대표하기때문이다. 만약 드라마가 상술한 조건들을 갖추지 못한다면 사람들이 그렇게 시청하지 않을것이다. 그러므로 텔레비드라마는 해당국가의 절대대부분 국민들의 심리상태를 반영할수밖에 없게 된다. 드라마자체가 일종 가정문화의 외연의 체현이다. 한국드라마는 제재는 부동하지만 가정생활과 애정이야기 등 어슷비슷한 내용으로 엮어지고있다. 드라마내용에서 주류를 이루고있는것이 애정스토리이다. 한국녀인들만이 아니라 범세계적으로 가장 아 름다운 환상적인 사랑은 영원한 화제로서 남자들에 비해 더욱 강렬하다. 하지만 한국 에서는 애정극장에서 남성들보다 녀성들이 더 공격적인것으로 나타나고있다. 한국드라마에서 녀성형상의 정수는 아름답고 깜찍한 소녀인으로서 련애에 전부의 인생을 걸고 마지막에 리상적인 남자의 품에서 최종의 행복을 누리는것이다. 이런 저런 드라마들을 눈요기하느라면 청춘우상극(青春偶像剧)에서 사랑은 흔히 상상의 산물로서 처처에서 모식화의 흔적을 보인다. 이 류의 극에서 녀주인공은 왕왕“회색 처녀”혹은 못생긴 오리로서 렬악한 환경속에서 고군분투하는 와중에 우연한 기제로 알게 되고 백마왕자의 사랑을 받게 되는 그러루한 모식에서 맴돌아치는것이다. 이들 생활의 전부가 애정으로인한 희노애락으로 도배질되여있고 사업관계, 사업상황 등은 애정극을 이루는데 무대로 될뿐이다. 마치 자나깨나, 앉으나서나 남자는 녀자생각으로, 녀자는 남자생각으로 심령세계가 운행되고 진심이든 타산적이든 사랑 은 곧 녀자들의 인생의 전부인듯 읽혀진다. 그런데 영화마다 부모들이 극구반대하는것으로 극정을 이끈다. 지금 어느때라고 자식의 결혼을 도맡아서 되니안되니 한단말인가? 정말 전사회풍조라면 정말 락후하고 락후한 결혼문화이다. 애정의 갈등과 화합은 한국드라마에서 영구한 주제라는것은 상식적인 인식으로 되였다. 바꾸어 말해서 애정이 주선으로 되지 않는 드라마는 한국드라마라고 말하지 못할 정도이다. 쟝르가 희극(코미디)이나 통속적인 대중극(멜로드라마)이 성행되면서 그 한계점을 더욱 심각하게 드러내기시작했다. 억지로 짜맞춘 긴장감없는 전개, 상영시간을 늘이기 위한 엉성한 구성과 스토리, 말도 안되는 상황설명 너무도 실망을 주고있단다. 대부분 시청자들은 새 쟝르, 유익한 계시, 아름다운것을 지향하는 드라마를 좋아한다. 한국드라마에 나오는 녀배우들은 한국녀성들의 인생좌표가 될것이다. 이 시점에서 드라마가 보여준 일반 한국녀성들의 군상을 소묘할수도 있겠다. 보도에 의하면 독일,미국, 등 외국녀자들이 한국녀인들을 보는 눈길은 그저 곱지만 않다. 례컨대 독 일녀자들이 종합적으로 잘 평가하였는데 심사숙고할바이다. 그녀들은 자신들의 종합자질이 높은 정신내함에 비추어 한국녀자들은 오직 결혼, 명품, 성형, 연예인, 사생활, 화장 등 사회공익에 전혀 도움이 안되는 사적인것에만 관심을 두다보니 남을 돕고자하는 마음이없이 자기만을 위해서, 남들에게 보이기 위 해서만 산다고 평가하였다. 한국여자들은 내면은 빈깡통인데 외모만 가꾸고 남자가 다 챙겨주길 바라는데 도대체 왜 사는지 리해가 안된다고 직언하였다. 미국녀자들도 성형에 눈이 멀어 대출까지 받아 성형하는 한국녀자에 곤혹스러워 한단다. 한국여성은 돈이면 사죽을 못쓴다. 돈에 굴복하며 사는 한국녀자들의 인생은 너무 비참하다고 생각한다. 커피를 마시는것도 맛을 즐기기 위함이 아니라 자기가 고급향수를 하는 녀자임을 증명하고 자랑하기 위해서 허세부리는것이라 꼬집었다. 스페인녀자들의 눈에 비낀 한국녀대생들은 명품가방에 환장하여 명품가방을 사기위해 밤에는 술집다니고 낮에는 대학생인척하는데 도무지 리해안되며 현실은 시궁창인데 겉치장에만 착각하는“미녀”들에게 정신을 차리라고 경고한다. 무조건 류행에 따라야 하고 렬등의식에 매달려사는 한국녀자들이 불쌍하다 하였다. 외유내강하고 현처량모형의 배달녀인들의 이미지는 영영 지나간 인문풍경들인가?
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    2013-09-09
  • 부산출입국사태, 이제 출입국도 변해야 할때
    부산출입국관리사무소에서는 필리핀 이주여성의 비자연장을 불허해 비난 여론이 일자 황급히 재연장을 해주는 가벼운 행동으로 재 비난을 받고있다. 지난 5월 부산출입국관리 사무소로 부터 비자 연장 불허가를 받은 C씨는 부산외국인근로자지원센터 관계자와 함께 출입국관리사무소를 찾아가 불허이유를 물었다. 이에 출입국관리사무소 C씨는 인권 침해적인 발언를 하였고 그 내용인즉 "최대한 빨리 출국했다가 한국사람과 결혼해서 다시 들어오라"는 것이다. 이도 모자라 엄연히 출입국 관계법령에 "배우자의 귀책사유에 의해 혼인관계를 유지 할 수없을때 한국에 체류 할 수있다"는 법원 판결문도 무시하고 C씨를 피해자에서 가해자로 몰아 간 것이다. 현재 다문화 시대를 맞아 한국에 결혼으로 오는 외국인 수는 기하급수적으로 늘고 있고, 그 만큼 국제결혼 이혼율도 늘고있다. 그래서 무조건적으로 이혼을 하면 자기 나라로 돌아가야한다는 법때문에 많은 문제점이 발생하자 출입국에서는 새로운 법령을 2004년도 발표하여 귀책사유여부를 가지고 외국인이라도 한국사람과 결혼해서 살다가 한국사람의 귀책사유로 이혼을 하고 판결문을 받은 경우에는 한국에 체류 할 수있도록 연장을 해주라는 법령이 생긴 것이다. 하지만 법령은 법령일뿐 전국 출입국마다 담당자에 따라 귀책사유가 엄연히 있는데도 반대로 피해자가 아닌 가해자로 탈바꿈해서 강제퇴거 당하는 일은 부지기수다. 이에 내외국인갈등치유협회 한영미 회장은 " 외국인들이 출입국을 방문할때는 줄을 잘 서야 합니다. 한 출입국에서도 담당이 누구이냐에 따라 연장이 되기도 하고 불허가 되기도 하기 때문 입니다. 출입국에서 외국인들을 직접 담당하는 민원 창구는 대부분 이제 입사한 신출내기들이 많으며 이들은 판결문에 대한 기초 소양조차 없어서 억지를 쓰기도 한다면서" 답답한 심정을 토로했다. 이제 외국인 수가 140만을 넘어가는 다문화 시대를 도래하였다. 또한 외국인 수만큼 출입국관리사무소의 어깨도 무거워 졌다. 좀 더 다문화 시대에 걸 맞는 친절하고 밝고 투명한 출입국의 위상을 이번 계기로 정화시켜야 할 것이다. /동포투데이 종합
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    2013-09-05
  • “로년활동실”과 조선족
    마작, 말 그대로 마귀의 작품이라고 해야 할가. 마작이라는 그 자체가 바로 도박이고 그 도박으로 인해 패가망신하는 비극이 발생하는가 하면 온갖 울지도 웃지도 못할 해프닝이 벌어지기도 한다. 자고로 도박을 놀아서 잘됐다는 사람은 없다. 그럼에도 밥술만 떨어지면 부르는것처럼 마작판으로 달려가는 사람들, 현재 연길시내 골목골목에 들어앉은 “로년활동실” 즉 마작업소들은 그렇게 허송세월하는 사람들을 매일매일 “동지섣달 꽃본듯이 반겨”주고있다. 일전에 기자는 그 마작업소들에서 벌어지고있는 각종 희와 비를 조명해보고저 연길시내에 있는 여러 “로년활동실”과 해당부문들을 찾아보았다. 연길시에서만 매일 3만여명 “마작 없이는 못살아” 이미 6~7년을 “로년활동실”에 “장출근”하면서 마작과 뗄래야 뗄수 없는 “인연”을 맺었다는 연길시의 김씨(남, 47세)는 “연길시에 마작업소가 몇개인지 알려면 연길시내의 층집수를 보면 된다”면서 “층집마다 적어도 평균 마작없소 하나씩은 있기에 층집수가 얼마이면 마작업소가 얼마인지 알수 있다”고 말했다. 과연 그의 말대로 계산한다면 연길시내에 마작없소가 1000개도 훨씬 넘는다는 얘기가 된다. 김씨는 또한 연길시내에 있는 모든 마작업소에 다 가서 놀아보겠다는 이상한 “목표”를 가지고있었는데 기자와 만난 자리에서 그는 이미 거의 1000개의 업소에 가서 놀아봤다며 아직 못가본 업소도 많기에 사실상 연길시에 마작업소가 얼마인지 알수 없다고 말했다. 거기에는 정상적인 영업허가증도 없이 영업하는 업소들도 포함돼있다. 주와 시의 로령사업위원회 등 해당부문의 일군들은 기자의 취재시에 “로년활동실” 경영 및 관리자격을 각 가두에 인계했기에 주와 시에 마작업소가 얼마나 되는지 정확한 통계가 없다며 머리를 저었다. 결국 기자는 김씨의 말에 따라 분석해보았다. 정확한 수치가 아닐수도 있겠지만 잠시 김씨의 말대로 연길시에 마작업소가 최소한 1000개가 있는것으로 치자. 보통 한개 업소에서 마작기계를 적게는 4~5대, 많게는 10여대 심지어 20여대씩 갖추고있는데 평균 8대로 쳐도 연길시에서 매일 8000대의 마작기계가 돌아가고있는셈이다. 거기에 기계당 4명씩이면 매일 최소한 3만 2000명이 마작에 열을 올리고있다는 얘기가 된다. 헌데 그중에서 절대대부분이 조선족이고 또 다수가 30~40대 새파란 젊은이들과 녀성들이라는 점에서 우려되는바가 적지 않다. 외국에서 번돈 마작판에서 탕진하고 “다음 5년을 기약” 지난해말부터 한국어능력시험으로 한국행을 했다가 5년만기가 되여 귀국한 사람들이 적지 않다. 그들중에는 그동안 아껴 먹고 아껴 쓰면서 돈을 모은 사람이 있는가 하면 아글타글 번 돈을 거의 다 탕진하고 가련할 정도로 얇은 돈주머니를 들고 온 사람도 있으며 아예 다 탕진하고 겨우 비행기표값이나 마련해가지고온이들도 있다. 연길시에 살고있는 최씨(남, 44살)는 5년간 한국에서 부지런히 일을 해 돈을 꽤 벌기는 했지만 친구들과 자주 섭쓸리다보니 많이는 술판에서 탕진하고 인민페로 겨우 10만원가량 들고 귀국했다. 1년후에야 다시 5년비자를 신청할수 있는데 문제는 그 1년간 무엇을 하겠는가였다. 처음에는 그동안 고생만 했으니 이 1년간 푹 쉬려고 생각했다가 한두달 시간이 흐른 뒤에는 답답하기 그지없었고 그래서 일자리나 좀 찾아보려고 여러곳을 돌아다녔으나 로임이 좀처럼 눈에 차지 않았다. 그러던 어느날 한 친구와 함께 “로년활동실”에 가서 심심풀이삼아 마작상에 앉게 되였는데 놀아보니 그 놀음이 결국 시간을 보내기에는 제격이였다. 그래서 답답할 때마다 “로년활동실”을 찾게 되였는데 차츰 단골이 되였다가 나중에는 아예 인이 박혀 하루라도 마작쪽을 주무르지 않으면 몸살이 날 지경이였다. 하지만 5년간 한국에서 일만 했고 그 전에 농촌에서 조금 놀아본 마작경험으로 아예 “로년활동실”에 붙어사는 “직업마작군”들과 놀아서 돈을 따는 날보다 잃는 날이 훨씬 많다보니 어느새 석달도 안되여 갖고온 돈이 거의 절반이나 축이 났다. 그 다음에는 봉창에 혈안이 되여 밥술이 떨어지기 바쁘게 “로년활동실”에 드나들었고 놀음도 처음에 2.50원짜리를 놀던데로부터 5원내기, 10원내기까지 하다보니 결국 또 두달만에 나머지 돈까지 다 떼우고말았다. 한국에서 5년간 뼈빠지게 벌어 모은 돈을 불과 5개월만에 마작판에 다 처넣고나니 최씨로서는 허무하기 그지없었다. 정말 어쩌다가 이렇게 됐나? 나오는것은 한숨밖에 없었다. 하지만 그때까지도 정신을 차지리 못한 최씨는 “로년활동실” 업주한테서 혹은 마작친구들한테서 돈을 꿔가며 놀기에까지 이르렀는데 최근에 와서는 그가 돈을 제때에 갚지 않아 신용이 없다며 단돈 100원도 꿔주는 사람이 없게 되였다. 다행이 독신이라 집에서 바가지 긁을 사람은 없었지만 친구들이나 친척들마저 그를 두고 “사람질 못할 놈”이라고 손가락질하는 정도이다. 과연 이제 1년휴가가 끝나서 다시 한국행을 하게 될 때는 그가 비행기표를 살 돈마저 빌리기가 힘들지 않을가. 일전에 기자와 만난 자리에서 최씨는 “정말 후회스럽지만 이미 쑨 죽이 밥이 되겠는가. 다시는 마작에 손을 대지 않으면 그만이다. 이제 한국에 가면 부지런히 벌어서 앞으로 살아갈 준비를 착실히 하겠다”며 다음의 한국행 5년에 모든것을 걸었다. “로년활동실”에 다녀보면 최씨처럼 한국에 가서 힘들게 번 돈을 마작판에서 탕진하고 다음의 한국행 5년을 기다리는 사람들이 적지 않았다. 그중에는 안씨(52살)녀성도 있었다. 전남편과 리혼한후 연길에서 세집에 살며 식당일을 하다가 역시 한국어능력시험으로 한국에 가서 5년간 뼈빠지게 일해 인민페로 거의 30만원정도 들고왔는데 그동안 연길의 집값이 엄청나게 올라 원래 생각했던만큼의 집을 도저히 살수 없었다. 그래서 망설이다가 고향친구가 차린 “로년활동실”에 드나들게 되였는데 어느새 단골이 되여 밤낮 마작판에 파묻혀있다보니 뭉치돈을 야금야금 축내기 시작해서 불과 6개월만에 10만원이나 뭉청 날려버리고말았다. 그제야 정신이 번쩍 든 안씨녀성은 “이놈의 마작이야말로 사람을 죽이는 놀음”이라며 손을 싹싹 씻고 나앉아서 “다음의 한국행 5년간에는 더 열심히 돈을 벌어 반드시 마음에 드는 집을 장만하겠다”고 입술을 깨물었다. 한국행에서 힘들게 번 돈을 마작판에 처넣고 다시 다음의 5년을 기약하는 사람들, 최씨나 안씨녀성과 같은 사람들이 정말로 마작에서 손을 깨끗이 떼고 다음의 5년간 열심히 돈을 벌어 착실하게 살아가는 모습을 보여주기를 진심으로 바랄뿐이다. 마작판에서 눈이 맞아 “불륜도 사랑이지” 안해나 남편이 한국에 간후 그냥 집에 있기가 갑갑해 마작판에 드나드는 사람들의 사례는 요즘에 와서 별로 생소하지 않다. 문제는 그들이 외국에서 남편이나 안해들이 가정을 위해 온갖 고생을 다 하며 열심히 돈을 벌고있는데 반해 그냥 마작판에서 허송세월하는것도 문제이겠지만 특히 오래동안 남녀가 접촉하다보니 어느새 눈이 맞아 가정파탄의 비극을 초래하고있다는데에 더욱 큰 문제가 있다. 심지어 그들중에는 “불륜도 사랑”이라고 뻔뻔스럽게 고아대는 사람들까지 있어 눈살을 찌프리지 않을수 없다. 각각 훈춘출신, 왕청출신으로 현재 연길시에 살고있는 리씨(남, 48살)와 장씨(녀, 46살)의 사례가 바로 그런 경우였다. 리씨의 안해는 8년전에 초청비자로 한국에 갔고 장씨의 남편은 한국어능력시험에 합격된후 추첨에 뽑혀 2009년에 한국행을 했다. 무직업자인 리씨와 농촌출신인 장씨는 모두 애들을 공부시키기 위해 연길에 들어와 살다가 이젠 애들이 다 커서 외지로 떠난 덕분에 한가한 나날을 보내게 되였다. 그런데 그대로 고분고분 살면 될것을 어쩌라고 두 사람 다 마작에 재미를 붙이게 되여 마작판에서 서로 면목을 익힌게 화근이라면 화근이라고 해야겠다. 한두번도 아니고 맨날 마작상에서 마주보며 세월을 보내는데다가 “로년활동실”의 업주 또한 단골손님들을 놓치지 않기 위해 가끔 식당으로 청하는 바람에 리씨와 장씨는 아주 허물없이 별소리를 다 지껄이는 사이가 되였다. 그러던 어느날, 그날에도 “로년활동실” 업주가 단골손님들을 식당으로 초대했고 술자리끝에 노래방에까지 갔다가 리씨가 장씨를 집까지 데려다주기로 했는데 이미 거나해진 두 사람이 도중에 또 다방에까지 들르다보니 어느새 그렇게 되였는지도 모르게 또 누가 먼저랄것도 없이 그만 찰싹 들어붙어 한덩어리가 되고말았다. 그리고 그후 몇번은 두 사람 다 주의하는듯했지만 어느새 주변사람들의 눈길에 잡히게 되자 아예 드러내놓고 부부행세를 하며 연길시내를 활보하는 정도에까지 이르렀다. 이들의 이같은 행태는 입소문을 타고 이들의 친지들에게도 전해졌고 또 지난해에 친정아버지의 환갑을 맞아 귀국했던 리씨의 안해와 3년만에 귀국한 장씨의 남편의 귀에까지 들어가는 바람에 결국 이 한부의 막장드라마는 두개의 가정파탄이라는 최악의 결과로 막을 내리고말았다. 그후 리씨와 장씨는 한집에서 완전히 부부생활을 하게 되였는데 두 사람 다 마작판에 파묻혀있다보니 누가 돈을 벌어서 가정을 이끌어가겠는가. 차츰 티각태각하는 일들이 많아졌고 나중에는 둘사이가 악화될대로 악화되여 역시 헤여지는 결과를 피하지 못했다. 원래의 오붓하던 가정이 깨여진데다가 새로 무은 가정마저 “리별”의 도장을 찍었으니 정말이지 제대로 된 가정파탄의 련속극이라고 해야겠다. 일전에 “로년활동실”을 찾았다가 아직도 마작판에 후줄근한 모습으로 앉아있는 리씨를 보며 필자는 동정해야 할지 비난해야 할지 갈피를 잡을수 없었다. 리씨는 “우리 부부가 리혼한후로 천진에 가있는 딸애마저 명절에도 집에 잘 오지 않는다”며 오히려 제쪽에서 “까짓거 내 인생 자식의 눈치만 보며 살게 있나. 내키는대로 살다가 죽으면 그만”이라고 자포자기하는 모습을 보였다. 리씨와 장씨가 가정파탄의 주인공이라면 신씨(남, 47살)와 한씨(녀, 45살)의 사례는 한심하기 그지없었다. 신씨와 한씨 역시 각각 안해와 남편이 한국에 간후 마작판에서 허송세월하다가 눈이 맞았는데 저들의 관계를 남들앞에서 용케 숨기고있었다. 그쯤해도 주변에서 모르면 그만이라고 할수 있겠지만 외국에서 각각 안해와 남편이 보내준 돈을 적지 않게 잃고나니 그만 봉창에 혈안이 되여 어느날부터인가 마작을 짜고 치기로 했다. 하지만 그것도 한두번이지 “로년활동실”에 “장출근”하는 “직업마작군”들의 눈까지 그냥 속이기에는 그들의 “실력”이 어딘가 부족했다. 결국 두 사람이 마작판에서 덜미를 잡혀 톡톡히 망신을 당한것은 물론 신씨는 한바탕 두들겨맞기까지 했고 이 사실이 입소문을 타고 그들의 안해와 남편에게까지 전해지는 바람에 두개의 가정파탄이라는 결과로 또 한부의 막장드라마가 막을 내렸다. 친구의리 깨는 마작판 “저리 가” 마작판이라는 자체가 도박판이고 결국 그 도박으로 인해 가정파탄의 비극이 초래되는 동시에 또 그 도박때문에 친구간의 의리에 금이 가고 부모, 형제와 버성기는 사례들이 속출하는것은 물론 그때문에 엄중한 범죄까지 빚어지고있어 우려되는바가 적지 않다. 연길시에 살고있는 남씨(남, 44살), 동씨(남, 44살), 석씨(남, 43살), 정씨(남, 43살)는 모두 한직장에 다니는 동료이자 무척 가깝게 지내는 친구사이였다. 이들은 평소에도 가끔 퇴근후에 술자리를 마련하는것은 물론 주말이면 꼭꼭 마작판에 모였다가 술마시러 가군 했다. 남씨의 말에 따르면 주말도 토요일과 일요일은 물론이고 가끔 금요일 오후에도 마작판에 앉기도 했는데 매달 평균 10차씩은 마작상에 앉는셈이였다. 마작 한번 노는데 “로년활동실” 업주한테 판세로 100원(식사 한끼 포함)을 주고 마작이 끝난후 맥주점에 가면 300원은 어렵지 않게 달아난다. 이렇게 최소 한달에 4000원씩 계산해도 이들이 마작으로 인해 소비하는 돈이 1년사이에 4만 8000원이나 되였다. 그것도 음력설이나 국경절 같은 련휴일에 한두날만 빼고 그냥 마작판에 앉는것은 계산하지 않은것이였다. 하다보니 웃음집이 흔들흔들해진것은 “로년활동실” 업주와 그들의 다니는 맥주집이였다. “로년활동실” 업주가 가끔 단골손님들과 함께 이들을 식당에 초대한것은 물론 맥주집 업주도 지난해말에 한상 푸짐히 차려놓고 이들을 청했다고 하니 더 말해 뭘하겠는가. 결국 사람당 매달 평균 1000원씩 마작판에 처넣었다는 결론이 나오는데 거기에 부조 등 기타 용돈까지 따지면 최소 사람당 2000원씩 소비하는것으로 된다. 월급 3000원정도에서 자기가 2000원을 쓰고나면 집에서 살림을 하는 안해들치고 누군들 좋아하겠는가. 재미있는것은 이들 넷이 어느날 부부동반으로 한자리에 앉았을 때였다. 어쩌다가 술상에서 마작소리가 나오게 되였는데 이들 넷의 안해들이 모두 자기 남편이 마작을 잘 놀아서 돈을 딴다는것이였다. 그러면 돈을 잃은 사람은 누구겠는가? 알고보니 넷이 모두 약속이나 한것처럼 마작을 노는 날에는 집에 돌아가 돈을 떼우고서도 땄다고 안해한테 거짓말을 했던것이다. 정말이지 남편이 맨날 돈을 떼운다면 좋아하며 그냥 가서 놀아라고 할 안해가 어디 있겠는가. 이쯤해도 그냥 우스개로 넘어갈수 있으련만 문제는 마작판에서 친구사이에도 불유쾌한 일이 벌어지는것이였다. 마작이라는 자체가 누가 쪽을 늦게 치는데 아래 사람이 빨리 떴다던가 하는 등등에서 말썽이 자주 생기는것인데 아무리 친구사이라고 해도 자주 그 마작상에 마주앉게 되면 가끔 짜증이 나기도 하고 불유쾌한 말도 오가게 되는것이다. 그냥 이러다가는 안되겠다싶어서 어느날 남씨가 마작을 그만하고 주말마다 등산이나 다니자고 제안해서 지금은 이들 넷이 마작에 손을 떼고 주말등산에 열을 올리고있다고 한다. 기자와 만난 자리에서 남씨는 “우리가 마작을 놀지 않으니깐 누구보다 집에 있는 안해들이 기뻐서 우리가 등산을 갈 때면 곽밥에 반찬을 정성들여 싸준다”면서 “우리도 등산으로 기분전환을 하고 마작을 놀 때보다는 돈도 많이 절약해서 일거량득”이라며 밝게 웃었다. 남씨 등이 명지한 선택을 해서 친구사이에 금이 가는것을 미연에 막은것은 정말로 박수받을만한 일이다. 비록 큰돈이 오가거나 가정파탄의 나락에 떨어질 정도까지는 아니라도 언젠가는 얕은 곬이 깊게 패이여 되돌릴수 없는 물곬을 형성할수 있기때문이다. 마작판에 다녀보면 그 마작때문에 친구간의 의리에 금이 가고 부모자식간에 속이고 형제간에 속이고 그러다가 혈육끼리 다 버성기는 사례들을 심심찮게 볼수 있다. 또 어처구니없는 일도 있어 입이 벌어지기도 한다. 기자가 북산가두의 한 “로년활동실”에서 직접 본 사례인데 성이 리씨인 40대초반의 한 남성은 맨날 돈을 잃다보니 더이상 마작을 놀 밑천이 없게 되였다. 그래도 마작쪽을 만지지 않고는 갑갑해서 견딜수 없는 상황이라 집안을 다 뒤져서 단돈 30원을 찾아들고 “로년활동실”을 찾아 2.50원짜리 마작판에 앉았는데 별로 운이 따르지 않아서인지 불과 몇판 못놀고 밑천이 없는게 들통나고말았다. 결국 리씨는 불이 번쩍 나게 귀뺨을 얻어맞고 쫓겨난것은 물론 그후부터 다시는 그 부근의 “로년활동실”에 얼쩡거리지도 못하는 신세가 되였다. 사회적문제로 대두된 “로년활동실” 대책은 없나? 모든 사람들이 남씨와 그의 친구들처럼 제때에 깨닫고 가정과 사회를 위해 기여할수 있는 일들을 찾아하면 얼마나 좋으랴만 한결같지 않은것이 사람들 마음이다. 사실 “로년활동실”은 가정과 사회에 평생을 기여한 로인들을 위해 마련한 활동실인데 현재 그 이미지가 바뀔대로 바뀌여서 아예 변상적인 도박장으로 활용되고있는 실정이다. 그것도 로인들이 아니라 새파란 젊은이들과 녀성들이 절대다수라는 점에서 사회적인 문제로 대두되고있다. 기자가 북산가두의 한 “로년활동실”을 찾아보았을 때 마작상 6개에 24명이 앉아 마작을 놀고있었는데 그중 50세이상이 5명이고 60세이상은 단 1명도 없었으며 한족도 없었다. 또 한족이 70%를 차지한다는 한 사회구역의 “로년활동실”에는 마작상 8개에 42명이 놀고있었는데 50세이상이 9명이고 60세이상은 1명뿐이였다. 그중에서 한족은 단 2명뿐이고 나머지는 모두 조선족이였다. 게다가 2명뿐인 한족가운데서 1명이 유일한 60세이상이였다. 기자가 알아본데 의하면 현재 연길시에서 비교적 규모가 큰 한 가두에 “로년활동실”이 140여개나 있었다. 이 가두로인협회 사업일군은 “마작판에서 1원이하의 내기를 할수 있고 50세이상의 로인들만 출입할수 있으며 영업은 저녁 10시를 넘겨서는 안된다고 요구했지만 적잖은 업주들이 개인리익만 생각하다보니 새벽까지 노름이 이어져 이웃에 살고있는 주민들이 마작쪽이 구르는 요란한 소리에 불편해하는 사례들이 적지 않다”면서 감독관리조치가 있어도 집행하기 어려운 실정이라고 설명했다. 연길시 공원가두에서 “로년활동실”을 경영하고있는 한 업주는 기자의 취재를 접수하면서 “처음에 로년활동실을 개업하면서 이웃들이 불편해할것을 고려해 집집마다 술, 담배, 과일 등을 사들고 찾아가 량해를 구했기에 아직까지 로골적으로 불만을 제기하는 사람은 없다”면서 “로년활동실도 단골손님이 많아야 정상적으로 경영할수 있는바 단골손님들을 끌어들이기 위해 가끔 식당에 초대해 한턱 내기도 하고 매일 전화로 불러다가 4명씩 짝을 무어 마작상에 앉힌다”고 밝혔다. 조선족, 특히 한창 사업에 열중해야 할 젊은이들과 가정에 충실해야 할 녀성들이 “로년활동실”의 단골손님으로 되여있다는 자체는 바로 보뚝을 허무는 개미처럼 우리 민족 전체를 야금야금 좀먹다가 나중에는 걷잡을수 없는 악영향을 끼칠수도 있다. 그럼 이에 대한 대안은 없을가? 기자가 주와 시의 로령사업위원회 등 해당부문을 찾아보았으나 한결같은 대답은 “로년활동실에 관해 모든것을 시내 각 가두에 맡겼기에 거기에 관계되는 통계가 없는것은 물론이고 아직 어떠한 대안도 마련하지 못했다”는것이였다. 하다면 이같은 현상을 보고만 있어야 한단 말인가. 정말 근절시킬수 없단 말인가. 연길시 모 파출소에서 근무하고있는 기자의 한 친구는 “우리 파출소에서도 가끔 제보를 받고 큰 내기를 하는 도박장을 급습하기도 했지만 필경 경찰력이 제한돼있다보니 각종 형사사건으로 인해 분망한터에 그렇게 많은 로년활동실을 일일이 단속하기에는 력부족”이라면서 여러 해당부문들과 전반 사회가 힘을 모아 대책을 강구할것을 촉구했다. 해란강닷컴 전일봉기자
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    2013-09-03
  • 경신하지 말아야
    오늘 인터넷에서 이런 기사를 읽었다. “다문화가정 지원 단체를 만든뒤 같은 중국동포를 상대로 사기친 중국동포들이 경찰에 적발됐습니다.서울지방경찰청 국제범죄수사대는 한국에 불법체류하고 있는 중국동포 20명을 상대로 8천800만 원 상당의 금품을 가로챈 혐의로 의료복지 단체 대표 47살 백 모씨 등 중국동포 3명을 구속했습니다. 경찰은 28살 박모씨 등 한국인 4명과 단체소속인 또 다른 중국동포 1명도 같은 혐의로 불구속 입건했습니다. 이들은 지난해 8월 서울 서초구 방배동에 의 료복지단체를 개설한 뒤 7개월간 불법체류자 14명에게 협회가입비 명목으로 350 만원에서 500만원씩 모두 6천300만원을 가로챈 혐의를 받고있습니다. ”(략) 한어에 “海内存知己,天涯若比邻”出门在外结实的都是朋友,更不要说是结实出门在外的老乡了,都说老乡见老”라는 말이 있듯이 타향에서는 한고향 사람이 아니더라도 그저 동족이라는 그 한가지 막연한 뉴대로만도 반가워 대번에 친근감과 믿음이 가는법인데 비록 소수라도 외국에 가서까지 동포형제를 상대로 사기치는 패륜아들을 같은 중국땅에서 오고 같은말을 쓰는 동족이라해서 경신함으로써 빚어진 비극은 과연 우리 들에게 무엇을 생각하게 할가? 인터넷에 이런 기사도 떠서 경악하였다. “떼놈들이 떼거지로 들어와서” 식당주인 막말… 발끈했다 벌금 50만원 [한국인권신문] 지난해 11월 오후, 조선족 출신 귀화자인 정○○(여, 48세) 씨는 남편 허모(조선족) 씨와 멀리 중국에서 온 손님들을 모시고 관악구 신림동 한 식당에서 식사를 하였다.정씨 부부가 식당에 들어선 건 오후 5시경, 식사를 마치 고 한창 담소를 나누고 있는데, 갑자기 종업원이 다가와 “7시에 예약 손님이 있으니 일어나 달라”고 요구했다. 오랜만에 만난 중국손님들과 이야기를 나누던 정씨부부는 갑자기 나가달라는 종업원의 요구에 언짢고 화가났지만, 정중하게 “예약 손님이 있었다면 미리 이야기를 해줘야지 지금 나가라고 하면 어떻게 하느냐, 조금만 더있다가 나가겠다”고 말했다. 례의상 아무차질도없는 말인데 화를 불러올줄이야! 옆에있던 식당주인이 버럭 화를 내며 “떼놈들이 떼거지로 들어와서…”라고 하면서 당장 나가라고 소리쳤던것이다. 작정하고 한 모멸적인 언동이였다. 순간 격분한 정씨 부부는 주인을 향해 막말을 하게 되었고, 서로 고성과 욕설이 오갔다. 이 과정에 서 식당 종업원은 식당문을 잠그고 112에 신고를 하였고, 밖으로 나가지 못하게 막아서자 감정이 더 격해진 정씨부부와 식당주인 사이에 몸싸움까지 벌어졌다. 이때 몸싸움 과정에서 정씨의 발이 카드 단말기 선을 건드리면서 단말기가 바 닥에 떨어졌다. 잠시후 경찰이 출동하고 나서야 싸움은 멈췄다. 식당주인은 경찰조사에서 정씨부부가 욕설을 퍼붓고 카드단말기를 바닥에 던지고 계산대를 발 로 걷어차는 등 소란을 피워 식당영업업무를 방해했다고 진술했다. 결국, 정씨의 남편은 무죄, 정씨는 업무방해죄가 적용돼 법원으로부터 벌금 50만원에 약식기소처분을 받았다. 가재는 게편인가? 이는 호로묘에 호로승의 판결이다. 정씨는 사건의 발단이 주인에게 있는데 벌금형처분은 억울하다며 정식재판을 청구하였으나, 법원은 50만원 벌금을 선고한 원심을 확정하여 정씨부부는 항소를 준비한단다. 한편, 사건당시 조사를 받았던 정씨부부에게 담당경찰관이 놀리듯“부부관계는 좋으냐?”따위의 황당한 질문도 했다고 한다. (중략) 이번 사건을 취재하면서 “만약 정씨 부부가 미국이나 캐나다 출신의 외국인 이었다면 이같은 사건이 발생했을까?”라고 스스로 질문을 던져본다. 설령, 사건이 발생했더라도 어쩌면 법원의 판결은 달랐을지 모른다.…(하략) 요즘 “진정성 혹은 진심”이 키워드(관건어)로 활용되는 한국에서 이런 막돼먹은 식당주인같은 패덕자가 있다는것이 놀라운것이 아니라 법치를 고창하는 나라에서 이런 판결이 나왔다는데 개탄스러울뿐이다. 믿는도끼에 발등을 찍힌다는 말은 공연히 만들어진게 아니라는 생각이 든다. 그래도 고국이라고, 동포라고 믿었을 정씨부부도 딱하긴 딱하다. 세상이 이렇게 돌아가는데 생면부지의 낯선사람은 물론 면목있는 사람을 대함에서 본능처럼 경계심을 앞세우게 되는것은 당연지사가 아니겠는가? 이런 의미에서 사람을 대함에서 불신감부터 앞세우는것은 선량한 사람들로 말하면 일종의 자아비애이지만 의심은 경신에서 오는 피해를 예방할수 방편이 아닐수 없다. 장사군이 제애비를 속인다는데 돈나오는 대목에 인정사정 가릴것인가? 웃는낯에 침뱉으랴고 하지만 보기에 그럴듯하게 보이는 그 리면에 추악한 령혼이 숨겨져있고 미소뒤에 교활한 몰골을 감추고있다는 사실을 부인할수 없는 현실이다. 이것은 매사에 목적의도적으로 내세우는것은 아니지만 불신시대의 진풍경이다. 더없이 선량해 보이는 사람과 상종하더라도 대번에 속을 줄수 없는것은 결코 속좁은 맹꽁이여서가 아니다. 빛좋은 개살구는 비일비재이고 비단보에 개똥도 얼마인지 모르니까말이다. 당신앞에서 속사정을 죄다털어놓는 사람도 드문히 있는데 그야말로 절절하다. 그 언술은 도도하게 흐르는 맑디맑은 대하와같다. 그러나 그 내심의 강바닥에는 혼탁한 암류가 굽이치기도 한다. 그런사람을 미워할수는 없다. 무릇 허위는 본래 가면으로 다른 사람을 속여넘기는 법이기때문이다. 누구든 전후좌우로 완전완미하게 처세하기란 쉽지않다. 자칫 같은류의 허위에 당할수 있다. 해빛이 밝은날에 당신에게게 우산을 가리워주고 갑자기 비내리면 우산을 펼쳐들고 저혼자 가버리는 사람들이 많은 세상이다. 그러는 사람에게 원망의 눈길을 박을수는 없다. 그자신이 비맞기를 원치않고 황차 우산은 그의것이기때문이다. 그 사람이 당신과 어려움을 함께 나누려하지않는데 당신이 무어라 말할것인가? 가장 좋기는 자신이 우산이든 양산이든 잘챙기고 남에게 의뢰를 기대하지 않는것이다. 당신이 구슬땀을 흘리며 파종할 때 수수방관하며 불볕아래 한방울의 땀마저 흘리기를 싫어하다가도 당신이 로력의 열매가 주렁지게 되면 체면불구하고 로력의 단맛을 보려는 얄팍한 넋들도 부지기수이다. 그런 사람에게 반감을 가져봐야 물론 해결되는것은 없다. 그의 심보가 아무리 괘씸해도 실속이 없는대신 업적욕은 강한 표현이므로 그역시 어떤 인간들의 본성임을 시인하는게 편안하다. 다른 사람의 내속을 절반 읽으면 세련된것이고 나머지 절반을 투시하는것은 총명이다. 많은 실수는 겉모습을 보고 곧 믿어버리는데서 생긴다. 사회라는 대해속에는 준치들만 있는게 아니라 악어나 불가사리나 독종의 괴이한 생물들이 많다. 물론 후덕한 사람이 더많고 비루한 넋을가진 인간이 소수라고 말할수 있다. 그래서 보편적인도주의 각도에서 인간일반을 믿어주고 사랑하고 존중하는것이 원칙이겠으나 그로써 신뢰의 론거가 확실한것은 아니며 선험적인 의심이 해소되는것은 아니다. 《모든것을 의심하라》는 데카르트의 방법론의 기점이다. 사실상 그의 보편적인 회의론은 방법론상의 회의로서 그는 진리를 발견하고 확실한 지식을 얻기위한데 목적이 있었다. 불신이 불신을 부르는 지금 시대에는 숙인사회 (熟人社会) 라는 중국이라도 숙인이든 생면부지의 사람이든 맹신은 동정심마자 사절하는 우직함이다. 열번 거듭해도 경신은 천부당만부당하다.  /최 균 선
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    2013-09-03
  • “추석에 바쁘면 오지 말아라…”
    도시생활로 늘 떨어져사는 자녀들, 원 없이 한번 볼수 있는 날이 바로 명절이건만… 그래도 행여 바쁜 일 있을세라 조심스럽게 건네는 말씀 “바쁘면 오지 말아라…” 그 깊은 뜻을 어찌 모르겠습니까? 추석날 대보름달, 그 둥근 달만큼이나마, 커다란 내리사랑의 은혜를 조금이나마, 아주 조금이나마 갚을수 있다면 … 추석이 한달도 남지 않았다. 추석이면 우리는 성묘길에 오른다. 성묘가 끝난 뒤에는 가족이 단란히 모여앉아 회포도 풀고 부모중 한분만 살아계시면 아버지 혹은 어머니를 모시고 중추절(中秋节)을 쇤다. 하지만 요즘 바쁘다는 핑게(?)로 자식들이 이날 아니면 전날에 전화 한통으로 부모한테 안부를 전하는것으로 응부(?)하는게 비일비재이다. 그래서 필자는 글 첫 시작에 한 작가의 시를 적어봤다. 추석날을 법정휴일로 하기 이전에는 그런대로 시간적인 제한으로 부모님을 찾아뵙지 못해도 이젠 추석날이 법정휴일로 된 이상 리유나 핑게를 찾지 말고 부모님을 찾아뵐수 있는 방법을 찾아봄이 어떨가? 얼마전에 오죽하면 나라에서 “로인권익보장법”까지 수정해가면서 “부모를 자주 찾아뵙고 문안 드려라(常回家看看)”란 대목을 첨가해넣었겠는가. 경제성장과 함께 우리 살림이 확실히 훨씬 좋아졌지만 효의 그라프가 하강선을 긋는것만은 사실이다. 우리 아버지나 어머니는 자식들에게 “바쁘면 오지 말아라…”고 얘기하지만 우리 자식들은 이번 추석부터라도 그 어떤 애로사항이 있더라도 리유나 핑게보다는 찾아뵐수 있는 방법을 찾아서 부모를 모시고 뜻깊은 만남을 만들어보기를 제안해본다. 사실 부모가 “바쁘면 오지 말아라…”고 말하지만 어느 부모가 자식들을 보기싶지 않고 만나서 손군들과 함께 즐기고싶지 않겠는가. 이번 추석에는 우리 모두가 꼭 부모님을 찾아뵙는걸로 약속해보자. /박수산
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    2013-08-22
  • “조선족기시 증후군”
    이제는 너무 잘 알려진 사실로 한국에 자주 가다보면 미국, 일본 동포는 하느님으로, 중국동포는 인간 이하로 취급하는 현상을 심심찮게 접하게 된다. 일반인으로부터 업체 사장, 경찰관을 포함한 공무원들까지 “조선족기시” 증후군은 전반 한국사회에 깊이 스며들어있는것 같다. 서울 구로동 남구로역 부근에서 호프집을 운영하는 중국동포 부부(남편 리씨, 안해 림씨)는 지난 7월 29일 밤 9시경 황당한 일을 당했다. 한국인 2명이 술에 만취된 상태에서 호프집 출입문에 소변을 보는것이였다. 이를 본 남편 리씨가 만류하자 한국인들은 다짜고짜 욕을 퍼부으며 리씨의 멱살을 잡고 어두운 곳으로 질질 끌고갔다. 그때 호프집에서 밖으로 뛰여나온 안해 림씨가 한국인들에게 달려들어 뺨을 때리고 위기에 처한 남편을 도와나섰다. 마침 112 신고로 경찰이 나타나 소동은 큰 사고없이 끝났지만 중국동포 부부는 그대로 파출소, 경찰서로 이동하며 7시간 넘게 경찰조사를 받아야만 했다. 술에 취해있던 한국인들이 경찰서에서 잠들어버렸기때문이다.중국동포 부부는 “호프집에 아무도 없고 집에 갓난아이도 있다”며 수사를 재촉했지만 경찰관은 “저 사람들과 대면조사를 해야 한다”며 한국인들이 잠에서 깨여날 때까지 기다리라는 답변만 주었다고 한다.결국 기다리다못해 부부는 “우리가 피해자다”라는 점을 내세워 경찰조사를 재촉해 7시간만에 조사를 마치고 새벽 4시가 넘어서야 경찰서에서 나올수 있었다고 한다.문제의 중국동포 부부가 “만약 미국동포였다면? 혹은 일본동포였다면?”이란 가정 자체가 아주 유치하지만 이런 유치스런 가정도 가정을 넘어 실제 판이한 결과를 가져오는것이 바로 한국사회이다.필자가 겪은 슬픈 에피소드 하나 더 적는다. 3년전, 한국에 로무로 나가있던 매부가 뇌출혈로 갑자기 돌아가셨다. 고향에 있던 누나와 함께 급히 한국에 나갔다. 이른 아침 충주에 있는 화장터를 찾았는데 화장터측 왈: “조선족은 내국인에 앞서 첫가마로 화장할수 없음!” 결국 후에 도착한 “내국인”의 화장이 끝나기를 기다려야 했었다. 대한민국에서 조선족은 죽어서도 기시를 받아야 했다.오, 나무아미타불 관세음보살! /초야
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    2013-08-21
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