진정성 상실한, 한국식 '다문화주의'

한국정부는 최근 국내 거주하는 외국인수가 150만에 달하고 있다 공개했습니다.

[로시아소리방송]2000년도보다 3배나 증가한 엄청난 속도로 이와 관련해 한국 언론에서는 '다문화주의' 시대가 도래했으며 이에 대한 대책마련이 시급하다고 대대적인 보도를 하고 있습니다.

현재 한국사회에서 다문화주의란 용어는 꽤 자주 회자되는 말이나, 엄밀히 평가할 때, 유럽이나 미국 등 서구사회가 정의하는 다문화주의와 거리가 있습니다. 일반적으로 서구사회가 말하는 다문화주의란 정치적 견해로 외국인 이민자들과 그 후손들이 고국의 전통과 문화등 고유성이 보장된채 외국사회로 흡수되는 것을 의미합니다.

그러나, 한국인이 이해하는 다문화사회란 일예로 외국인 자녀에게 서울대에 들어갈 기회가 주어지지 않는다는 점을 당연시할 수도 있는 다시 말해, 외국인 엘리트층의 존재자체가 포용되지 않는 상태로 파악됩니다.

게다가, 대다수 한국인들이 생각하는 다문화사회란 1백만에 달하는 외국인 노동자들에 관한 얘기로 단기로 한국에 체류하다 고국으로 돌아가며, 젊고 건강한 새로운 노동자들로 다시 교체되는 메카니즘으로 간주하고 있습니다.

한국의 다문화주의의 특성을 크게 두가지로 분류해 설명하자면, 첫째, 고가레스토랑에서 식사하며 외국음악을 즐기는 한국 엘리트층의 견지에서 볼때 그들은 외국인 바라보기를 잠시 머물다 가는 이방인으로 여기고 있으며, 둘째, 한국 다문화주의에 있어 가장 큰 자리를 차지하는 부분으로 다수의 외국인 아내와 자녀들에 관한 얘기로 최근 10년간 외국인 여성과 결혼한 한국인 남성은 전체 10% 나 차지하고 있으며 이중 대부분이 중국, 베트남, 남동 아시아지역 여성들이 시골 농촌총각에게 시집오는 경우가 해당됩니다.

현재 한국에 거주하는 외국인 아내수가 23만명인 것으로 이중 9만명이 한국국적을 취득한 것으로 조사됐으며 바로 이들의 가정을 두고 한국에서는 '다문화가정'이라고 얘기하고 있습니다. 이와 관련해 한국정부는 이들의 한국 문화학습을 통해 성공적인 제 2세대 다문화가정정책에 중점을 두고 있어 정작, 모계쪽 소수문화의 가치가 소멸되는 듯한 인상을 받게 됩니다.

베트남이나 중국인 엄마와 한국인 아빠를 둔 자녀들은 한국어를 비롯해 한국역사, 한국문화 습득을 의무화해 한국인과 같이 행동해야한다는 얘기가 됩니다.

다문화주의란 '언어적, 문화적 동화'를 의미하는게 아니라, 어쩌면 이와 대치된 개념으로 받아들일 수 있습니다. 그러나, 한국에 거주하는 엘리트층에 속한 외국인들은 자신의 문화를 차별화하며 지켜내는 일반적 '다문화주의'를 기대하기는 아직까지 어렵습니다.

따라서, 한국언론이 주장하는 다문화주의는 설사, 150만이라는 어마한 외국인의 거주에도 불구하고, 실제적으로 한국에 정립되지 않았다고 생각하는 바입니다.